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de l'Église Évangélique Libre de Bergerac


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Bonjour à tous,

Cette année je vous propose aussi d'avoir le temps d'étude de la Bible le lundi à 20h00 (au lieu du mardi) et le jeudi à 14h00 (comme avant). Venez avec votre Bible et si possible en ayant pris du temps pour lire et méditer un peu le texte proposé.

En vue des études bibliques prochaines :

2) Dans la perspective de plusieurs études sur le thème de l’argent, je vous propose de chercher dans la Bible tout ce qui semble utile pour éclairer le sujet ; nous pourrons amorcer le sujet à bâton rompu dans les groupes de maison et en octobre devraient se dessiner quelques lignes directrices et textes bibliques à étudier. (vos questions ou remarques sont les bienvenues).

A très bientôt,

GUY

DOSSIER SYNODAL – ÉTUDE BIBLIQUE

PROVERBES 15.33-16.9

Les livres de sagesse de l’Ancien Testament :

Les livres de sagesse, comme on les appelle, Proverbes, Job et Ecclésiaste, se rattachent à un genre très répandu dans le Proche-orient ancien et présent dans les couches anciennes de toutes les civilisations. Il rassemble les instructions et réflexions accumulées au cours des âges sous forme de proverbes et s’interroge sur l’existence. Il fournit ainsi à la société un fonds commun favorisant l’éducation à la vie sociale et la réflexion.

La trame sur laquelle l’Ancien Testament est tissé est différente : elle est la révélation de Dieu dans l’histoire du monde au travers d’un peuple qu’il a choisi. Il l’a libéré, lui a donné sa loi et lui adresse des messages par ses prophètes.

C’est par le thème de la « crainte du Seigneur », fondement de la sagesse (Pr 1.7), que celle-ci est reliée au cœur de la révélation biblique. Ainsi rattachée, elle donne accès à tout le champ de la connaissance et de la réflexion humaine tout en invitant au discernement nécessaire dans un environnement aussi vaste et si divers. Voilà qui nous rapproche du thème de notre synode.

Notes :

Dans nos traductions françaises de l’AT « l’Eternel » (Segond, Semeur) ou « le Seigneur » (TOB, NBS, Français courant) sont des équivalents plus ou moins satisfaisants de YHWH, le nom personnel de Dieu, sous lequel il s’est fait connaître à Israël. C’est ce nom qui est utilisé dans l’affirmation du principe de base de la sagesse (Pr 1.7).

Le mot de « crainte » (v. 6) en rapport avec le Seigneur est évité par les versions modernes dites à équivalence fonctionnelle (Français courant, Semeur), il est évident qu’il s’agit d’abord d’un profond respect pour une personne que l’on connaît et que l’on aime (parents, Dieu), mais il serait naïf d’évacuer totalement l’idée de crainte, crainte de déplaire et même crainte d’être puni.

Le texte :

Compter dans cette section le nombre de proverbes (versets) où figure le nom « Seigneur » ou «l’Eternel». Quelle conclusion en tirer sur le type d’enseignement que communiquent ces proverbes ? Si l’on distingue dans le livre des Proverbes entre le champ commun de la sagesse et le principe de base, la crainte du Seigneur, sommes-nous ici dans le champ commun ou avons nous plutôt affaire à la réaffirmation du principe de base ?

Relever les proverbes qui soulignent le contraste entre ce que l’être humain pense, projette, décide et ce que Dieu, lui, pense et fait.

Pour nos Églises/ notre Eglise aujourd’hui :

ã     Remplissez le tableau  en indiquant les idées qui s’opposent ou  se répondent  dans  chacun des versets selon l’exemple indiqué.

ã     Quelles valeurs voyons-nous affirmées dans ce passage et que nous sommes appelés à cultiver individuellement et collectivement ? Surtout dans la conjoncture actuelle.

ã     Quelle place faisons-nous à Dieu, à la piété, dans notre appréciation de la réalité actuelle ?

ã     Examinons vos ou nos défis ou projets pour cette année ?

Crainte

Sagesse