ESAÏE 8 : 5-8 et 11-20

Introduction: Résumons en quelques mots le contexte de notre étude. Le roi Achaz de Juda constate que ses ennemis (la Syrie et Israël, royaume du Nord) se sont soulevés. Ils veulent qu’il s’allie à eux pour combattre le roi d’Assyrie.

Il pourrait compter sur Dieu pour obtenir de l’aide, mais ne le fait pas.

F Esaïe 8 :6 : Le peuple de Juda se décourage devant le roi de Syrie, Ressin, et devant le roi d’Israël , Péca, fils de Remalia ; et il est d’autant plus découragé qu’il sous-estime les eaux du canal de Siloé.

Que représente cette illustration du canal de Siloé ? Des eaux de Siloé ?

1. Les eaux de Siloé sont canalisées ; ce sont donc des eaux qui ne font pas violence à la terre et même qui rendent service à la population contrairement aux eaux impétueuses citée plus loin et qui représentent l’envahisseur.

2. Le nom de Siloé signifie aussi « Envoyé » . On peut aussi penser aux paroles prononcées par l’Envoyé, et donc par le prophète ; certes elles ne sont pas abondantes ni impressionnantes mais elles suffisent pour apporter la bénédiction.

Les eaux de Siloé représentent donc ici la grâce de Dieu qui est bien présente mais qui ne se manifeste pas de manière extraordinaire, comme Juda s’y serait attendu. C’est donc le découragement qui s’empare du roi de Juda et du peuple de Juda. Résultat : c’est un torrent qui va envahir le pays, représenté ici par l’Assyrie.

Je crois que les eaux de Siloé coulent encore au milieu de nous, au sein de nos vies mais elles ne sont pas forcément appréciées à leur juste valeur.

F Prenons garde de ne pas mépriser la grâce de Dieu.

F Prenons garde de ne pas mépriser les petits commencements.

F Prenons garde de ne pas nous laisser emporter par un courant incontrôlable humainement alors que nous avons le privilège de savoir Dieu avec nous, Emmanuel (Esaïe 8 :8)

F Ésaïe 8:11-13 : le peuple se laisse entraîner à comploter et à avoir peur de l’avenir.

Le peuple de Dieu s’allie avec les ennemis du peuple de Dieu parce qu’ils craignent l’avenir. Comme Ésaïe le dit, "c’est le Seigneur des Armées ... que vous devez craindre, c’est Lui que vous devez respecter".

F Le peuple se range un peu facilement à l’opinion générale :

1. une tendance chez certains c’est de « mentionner » l’idée de complot lorsqu’une majorité de personnes pensent que leur avenir se joue dans le complot (ici un complot devrait s’organiser entre les trois royaumes de Juda, d’Israël et de Syrie contre le puissant empire Assyrien). Il vaudrait bien mieux ne pas user de cette idée ni de ce mot car ils constituent une porte d’entrée à une erreur fatale. (Le péché est tapi à ta porte : domine sur lui est-il dit dans Genèse 4 :7)

2. Une autre tendance aussi c’est d’avoir peur car beaucoup sont terrorisés par lles informations qui parviennent à leurs oreilles (on sait ce dont est capable le grand envahisseur assyrien). Ici aussi il convient de savoir en qui l’on met sa foi.

F Les oppositions ne manquent pas et les sources d’inquiétudes non plus. Les médias travaillent d’ailleurs très bien sur cette corde sensible ; ce qui fait que beaucoup se tournent vers des horoscopes un peu facilement ou vers des moyens de guérisons discutables. (Esaïe 8 : 19 fait mention également de cette mauvaise orientation) Il nous appartient de ne pas nous laisser entraîner facilement par le courant dominant et de se rendre compte de ce qui semble honorer Dieu.

F Qu’est-ce qui aujourd’hui peut se comparer à ce qui procure une confiance aveugle et erronée ? Les us et coutumes à la mode ? Certaines lois comme celles qui facilitent l’avortement ou le divorce ?

Que dit la parole de Dieu ?…Y-a-t-il encore une place pour le pardon ? Pour la demande de pardon qui nécessite humilité et pour l’attribution du pardon qui nécessite application de la grâce de Dieu ? Ou alors a-t -on mis en oubli les leçons de catéchisme et sélectionné les pages de la Bible pour ne retenir que celles qui sonnent agréablement à nos oreilles ?

F Ésaïe 8:14-15. Il est question de Dieu qui est un lieu saint, un sanctuaire : d’habitude on parle de Dieu comme d’une personne mais ici c’est un lieu.

Posons-nous la question : Qu’est-ce qu’un sanctuaire ? (Une place sûre.)

Qu’est-ce qu’un "rocher qui cause la chute" ? (Quelque chose sur votre chemin. Quelque chose qui ne vous facilite pas la marche, qui vous est pénible, qui réclame des efforts de votre part.)

Qu’est-ce qu’un sanctuaire qui s’est transformé en rocher qui cause la chute ? (Comparez Matthieu 21:44 et Romains 9:33. Jésus n’est-il pas le rocher qui cause la chute.

Dieu est souverain et s’invitera sur notre parcours ; Il est saint, comme un sanctuaire ; Il est inatteignable par sa sainteté (on ne peut pas le changer) et il est heureusement un lieu sûr, un abri comme un repère sûrs.

Il ne manquera pas d’entraver notre marche, non pas en se complaisant dans le malheur qui nous arrivera mais par amour.

F Ésaïe 8:20. à la loi et au témoignage ! Sinon point d’aurore !

Au seuil de cette nouvelle année, l’accent mis par ceux qui ont organisé la semaine de prière de l’alliance Evangélique et de la semaine pour l’unité des chrétiens est le témoignage. Quel témoignage donnerons-nous ? Quel témoignage désirons-nous donner dans ce monde qui avance toujours plus dans le trouble ?

N’agissons pas sans réflexion ; Prenons acte de la présence de notre Seigneur avec nous (Emmanuel) et cherchons à l’honorer.